写2个有浩然正气的历史人物事件？
文天祥
元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了元朝皇帝却只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。他极力述说宋朝没有不循正道的国君，没有需要抚慰的人民；不幸谢太后年老而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政，措施不当，你们元人利用我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的国都，毁灭我朝的国家。我文天祥在大宋危急而力图恢复兴盛的时候辅佐宋朝，宋朝灭亡了，我文天祥应当尽快就死，不应长久苟且偷生。
元世祖告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”元世祖又告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当赐他死刑。”参知政事麦术丁极力赞成这个判决，元世祖批准了他们的奏议。
文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
据历史记载，文天祥从至元十六年（1279年）十月抵达大都到至元十九年（1282年）十二月被杀，一共被囚禁了三年两个月。这段期间，元朝千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其他的宋臣。因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，也是历代罕见的，从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。
于谦
于谦少年时期就已显出不凡。他十分勤奋，刻苦读书，而且志存高远。他最仰慕的是文天祥，而且几十年来一直置文天祥像在座位之侧，从未更改。
在他七岁时，有位僧人看了他的面相，十分惊异，说他将来是要挽救江山社稷的人。八岁时，他穿着红色衣服，骑马玩耍。隔壁领居家的老人看他十分可爱有趣，于是出言调笑："红孩儿，骑黑马游街。"小于谦却没有露怯，应声而答："赤帝子，斩白蛇当道。"下联不仅工整，而且还表现出了他的鸿鹄之志，气势非常。
天资聪颖加上勤奋有家，在永乐十九年（1421年），年轻而又意气风发的于谦考取辛丑科进士，正式走入大明官场。
过了五年，也就是宣德元年（1426），当时圣上明宣宗的叔叔，汉王朱高煦在乐安州起兵谋叛，宣宗朱瞻基御驾亲征，于谦也跟随出征。
此时的于谦被任命为御史，朱高煦败北投降后，宣宗让于谦细数朱高煦的罪行。于谦义正言辞，气势凛然，《明史》记载 "口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。"朱高煦，这位不可一世的汉王，在于谦这位御史的凌厉攻势下，竟然是被骂得抬不起头，趴在地上不停地发抖，甚至于口呼罪该万死。要知道以往在皇帝面前，朱高煦都从来没有这样过。于是宣宗大悦，立刻下令派于谦巡按江西，平反冤狱数百起。
清朝有哪些诗人？
诗在历史上的高峰是唐朝，那时真可称是百花齐放，百家争鸣的局面，自由发挥，少受韵律限制，到清朝曹寅收集到的尚有一万余首。
宋时诗受格律的限制，唯重典故雕琢，逐渐失去活力，走向没落，反而是田园诗派接近生活有一个小繁荣，但大不如前，反而以长短句的词更自由，词的成就远在宋诗之上。
元时词也不能充分适应文学艺术的发展，元朝的杂剧占据了舞台，更能反应底层的社会风貌，元曲应运而生，而诗做为附属，仅是装璜门庭，难有发展。
明时诗做为显学，早已脱离了生活草根之地，生命力进一步被削弱，也少有好诗出现，渐成八股形式，大量应制诗，成了歌功颂德的工具。而话夲，戏曲，小说，大受欢迎，出现了三大名著一类的好作品。
进入清朝，满族统治阶级为了装璜门面，笼络知识分子，倡导应制，八股文开始盛行，同时为加强统治，大搞文字狱，以至整个清朝文艺局面一直在政治高压下畸形发展，清朝文字狱贯穿250年，从顺治时开始，经康熙，雍正，到乾隆发展到顶峰，文人动辄得罪，历时140年，保守估计有200起，多数是被冤杀，处决200人，涉及3000余人，清王朝对汉明文人采取一招抚，二镇压手段。
康熙时采用怀柔政策，满汉文人合流，到雍正时，由于统治集团内斗，雍正为控制局面，大搞文字狱，这从雍正的诣批中可以看到：“从来异姓先后继统，前朝宗姓臣服于后代者甚多，但没有如本朝奸民，假称朱姓，摇惑人心，若此之众者甚多。”
据统计顺治时文字狱搞过7次，康熙时搞过20次，雍正在位13年竟也搞过20次，乾隆时达峰值，在他在位60年搞过130次，平均为年2起。
清史中有65个原始《清代文字狱档》（由军机处上乘，皇帝朱批）光乾隆时存档的就有64个。
在此高压下，那里还会有诗？即使如此乾隆为粉饰太平，他带着一批清客却到处题诗，电视剧《乾隆王朝》中有人收集上万首《乾隆全诗》成为时代笑话。
清人为避文字狱，便大都转向对古诗的注解，于是出现了很多《清诗话》转向注释解读，更加向严格的格律转化，很多格律韵角著作应运而生。
因此清代著名诗人不多，少有的几个人也是反清南明诗人，和少数田园诗派。
如黄宗羲（公元1610一1695）一生以光复旧物为主，终身不仕清朝。
顾炎武（公元1613一1682）流亡北方，病殁山西不屈而死。“他的《精卫》诗表明了他的志向。“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时！”
王夫之（公元1619一1692）他的《薑斋诗话》很有影响。
王士祯（公元1634一1711）有《渔洋集》等留世！
纳兰性德（公元1655一1685）有《纳兰词》！
方苞（公元1668一1749）有《望溪文集》
郑燮（公元1693一1765）有《郑板桥集》
袁枚（公元1716一1797）有《小仓山房诗文集》
汪中（公元1744一1794）有《述学内外篇》
请人张应昌收采清诗三百余首，名《清诗铎》留世可以查阅！
